it cz lt rb
ua fr pl en
se by
Apr 16

пазычана на сайце Фэста экскурсаводаў

Расклад экскурсій

СПІС ЭКСКУРСІЙ ПА Г.МІНСКУ
Экскурсіі, дзе пазначаны тэлефон для запісу, - абмежаваныя па колькасці ўдзельнікаў, таму, каб патрапіць на іх, трэба патэлефанаваць па дадзеным нумары.
Вучэбная экскурсіі – экскурсіі, падрыхтаваныя не прафісійнымі экскурсаводамі ці гісторыкамі, а тымі, хто толькі вучыцца імі быць. Але гэта не падстава, каб іх прапусціць. Моладзі ёсць што вам расказаць і паказаць.
20 красавіка
Назва экскурсіі
Экскурсавод
Час і месца пачатку
Дадатковая інфармацыя
Даваенная сядзіба Якуба Коласа
Вера Данілаўна Міцкевіч
10.00
Ля галоўнага ўвахода ў Цэнтральны дзіцячы парк імя  М. Горкага
Аліварыя: музей піва і завод
Супрацоўнік музея
10.00
Запіс па тэлефоне:
+375 29 779 85 15
(Марыя)
Cвадебный Минск
Людміла Скрадаль
10.00
Каля рэспубліканскага цэнтра фізічнай адукацыі і спорту, пр. Пераможцаў, 2
Музей гісторыі БДУ, дворык БДУ
"Клуб экскурсаводаў БДУ IN VIA".
10.00
Фае галоўнага корпуса БДУ
Мінскае гета
Кузьма Іванавіч Козак
12.00
Каля мемарыяла “Яма”
История одного предместья: улочками Троицкого
Крыцук Раман
12.00
Каля рэспубліканскага цэнтра фізічнай адукацыі і спорту, пр. Пераможцаў, 2
Вучэбная  экскурсія
Наша вакно ў Еўропу:  “шкляная” архітэктура 1960-х гг.
Галіна Леанідаўна Левіна
12.00
Каля НВЦ “Белэкспа”, вул. Я. Купалы, 27
Легенды і былі Верхняга горада
Таццяна Шчытова
12.00
Аглядная пляцоўка на пл. Свабоды
Мастацкае жыццё Мінска к. XIX - пач. XX ст.
Марыя Страхалет
14.00
Каля танка, побач з Домам афіцэраў
Вучэбная  экскурсія
Нулявы кніжны кіламетр: экскурсія па кнігарні "ЛогвінаЎ".
Супрацоўнік кнігарні
14.00
Каля ўваходу ў кнігарню, пр-т Незалежнасці, 37а
Музей паштовай сувязі Беларусі
Туміловіч Лідзія Міхайлаўна
14.00
Запіс па тэлефоне:
+375 29 896 97 85
(Валянціна)
Парк Янкі Купалы
Мікалай Арсенцьевіч Чырскі
14.00
Ля ўваходу ў парк
Дуброва Чапскага
Алесь Спіцын
16.00
Каля галоўнага ўваходу гуманітарнага факультэта  БДУ (вул. Курчатава)
Шарм міжваеннага Мінска
Павал Махінаў
Аляксандра Валодзіна
16.00
САК "Алімп" пл. Якуба Коласа
Площадь Независимости
Людміла Скрадаль
16.00
Каля гасцініцы “Мінск”
Інтэграваная экскурсія з удзелам інвалідаў-калясачнікаў
Падрабязная інфармацыя па тэл. +375 29 513 18 12
(Людміла)
Страчаныя святыні Мінска
Павел Іваніцкі
Аляксей Завадскі
16.00
Каля Палаца спорта
“Сталінскі ампір” у паваенным Мінску
Яўгенія Быц
16.00
Каля галоўнага ўваходу ў чыгуначны вакзал

Чытаць далей »

Тэгі:

Apr 16

Алесь Сьнегwestki.info

Касцёл Найсвяцейшай Тройцы і кляштар бернардзінаў — рымска-каталіцкі сакральны комплекс у Друі, узведзены ў 1646.

Касцёл будаваўся ў 1643—1646 пры кляштары бернардзінаў, у 2-й палове XVIII ст. святыню часткова перабудавалі.

Па здушэнні вызваленчага паўстання (1830—1831) у 1852 расійскія ўлады скасавалі кляштар, пасля чаго касцёл дзейнічаў як парафіяльны.

Ніжэй прапануем архіўныя здымкі касцёла (паводле Facebook кс. Сяргея Сурыновіча).

1
Чытаць далей »

Тэгі: ,

Apr 16

mlyn (9)
паравы млын у Заслаўі збудаваны ў 1910 годзе. цяпер гэта -- музэй. уваход -- 10 тысяч рублёў. вельмі раю. вельмі мілыя супрацоўніцы, якія яшчэ памятаюць, як самі малолі на гэтым млыне )

дарэчы, вось гэтая квадратнаяштуковіна з жорнамі -- і ёсьць тыя сусекі, зь якіх нарадзіўся Калабок. прынамсі, так мне сказала супрацоўніца ))

Чытаць далей »

Тэгі: ,

Apr 16

ПУБЛІЧНАЯ ЛЕКЦЫЯ

 

Dr Kestas Bartkevicius, dr Jurga Jonutytė

 

СУЧАСНАЯ ВЫШЭЙШАЯ АДУКАЦЫЯ Ў ЛІТВЕ:

НОВЫЯ МАГЧЫМАСЦІ ДЛЯ БЕЛАРУСАЎ

(на прыкладзе дзейнасці Ўніверсітэта Вітаўта Вялікага)

19 красавіка, 18.00, гатэль Crowne Plaza

 

Сучасная вышэйшая адукацыя ўжо даўно не замкнёная геаграфічна. Магчымасці знайсці свой шлях ў жыцці, сваю прафесію ці сваю справу шырока выходзяць па-за межы пэўнага горада, краіны. Сістэма вышэйшай адукацыі ў Еўропе робіцца ўсё больш адкрытай і мабільнай. Сучаснаму студэнту даступныя як разнастайнасць розных прафесій, накірункаў дзейнасці і мыслення, так і разнастайнасць форм і спосабаў атрымаць адукацыю.

Але, каб скарыстацца гэтай разнастайнасцю выбару, трэба перш за ўсё пра гэта ведаць.

  • У чым прынцыповыя асаблівасці вышэйшай адукацыі ў сучаснай Еўропе і Літве?
  • Якія магчымасці адкрывае гэта для беларусаў?

 

19 красавіка 2013 г. Універсітэт Вітаўта Вялікага (Коўна, Літва), пры падтрымцы Лятучага ўніверсітэта і інфармацыйнай падтрымцы “ЕўраБеларусі” ладзіць у Мінску публічную лекцыю “Сучасная вышэйшая адукацыя ў Літве: новыя магчымасці для беларусаў”.  Падчас лекцыі доктар Кейстуціс Барткявічус (Kestas Bartkevicius) і доктар Юрга Ёнуцітэ (Jurga Jonutytė) распавядуць пра досвед Ўніверсітэта Вітаўта Вялікага і магчымасці атрымання сучаснай адукацыі ў Літве, у тым ліку для беларусаў. Лекцыя адбудзецца ў канферэнц-зале гатэля Crowne Plaza (вул. Кірава, 13), пачатак а 18.00.

Асаблівая ўвага будзе нададзена праграмам па сацыяльных і палітычных навуках з навучаннем на ангельскай мове. Гэтыя галіны з’яўляюцца галоўнай рысай, якая вылучае Універсітэт Вітаўта Вялікага сярод іншых універсітэтаў Літвы – менавіта тут ствараюцца найбольш інавацыйныя школы і даследчыя накірункі, мэта якіх -шматбаковае вывучэнне сучаснай Еўропы і сусветных працэсаў. Пры гэтым адукацыйныя практыкі адпавядаюць шматграннай навуковай дзейнасці ўніверсітэта.

Падчас лекцыі будзе прадстаўлены змест каля дзесяці праграм па сацыяльных і гуманітарных дысцыплінах, будзе мажлівасць больш падрабязна даведацца пра розныя тэхнічныя дэталі датычна паступлення, навучання  і магчымасці атрымання стыпендыі.

Запрашаем выкладчыкаў, аспірантаў і студэнтаў універсітэтаў, настаўнікаў і навучэнцаў школ, а таксама ўсіх зацікаўленых. Уваход вольны.

 

Лекцыя “Сучасная вышэйшая адукацыя ў Літве: новыя магчымасці для беларусаў”

19 красавіка, канферэнц-зала Princess II (Crowne Plaza, вул. Кірава, 13). Пачатак а 18.00

Больш падрабязна даведацца пра дзейнасць Ўніверсітэта Вітаўта Вялікага можна на сайце: http://www.vdu.lt/en

Запрашаем журналістаў беларускіх СМІ да супрацоўніцтва. Для акрэдытацыі просім Вас звязацца з каардынатарам:

Галіноўская Юлія, Julia.hurska@gmail.com; +375297422040

Тэгі:

Apr 16


чытае клірык Свята-Духава кафедральнага сабора, протаіерэй Сяргей Гардун
відэа ўзята АДСЮЛЬ

Тэгі: ,

Apr 16

відэа падрыхтавана TUT.BY паводле матэрыялаў Беларускага дзяржаўнага архіва кінафотафонадакументаў у Дзяржынску.

Тэгі: ,

Apr 16

mag1

Часам даводзіцца чуць: вось, яны па-беларуску толькі назву тавара (крамы, сайта etc) зрабілі -- а так усё па-расейску. Маскалі, калабаранты, акупанты, блаблабла.

У рубрыцы "Мова" на блогу сабрана ўжо больш за 150 прыкладаў ужываньня беларускай мовы на шыльдах і таварах.

Сёньня я меў замалёўку, якая засьведчыла, наколькі гэта важна.

Зламалася кампутаровае крэсла -- і я паехаў рамантаваць яго. Фірма месьціцца на вуліцы Платонава, блізу крамы "Гаспадарчыя дробязі". (Назва гэтая, дарэчы, з памылкаю -- слушна будзе "Гаспадарчая драбяза". Але ня ў гэтым сэнс).

Сэнс у тым, што пры мне работнік дамаўляўся, каб яго нейкі сябар падабраў на машыне. І калі той спытаўся, куды ехаць, работнік адказаў (па-расейску): "Я на дробязях".

Тое самае -- калі чалавек кажа ў краме: "Дайте мне вон то масло "Калі ласка". Альбо калі дзяўчына кажа ў мэтро: "Встретимся на Кастрычніцкай".

Менавіта таму важна дамагацца, каб мова была хоць бы ў такім, "шыльдавым" выглядзе. У час, калі на іншае можна толькі спадзявацца -- і гэта вельмі важна. Каб людзі бачылі мову, прамаўлялі, памяталі пра яе існаваньне.

Калі вы саромецеся ці баіцеся размаўляць па-беларуску -- пачніце з іншага. Паводле п. 18 Закону аб зваротах грамадзян кожная ўстанова абавязаная адказаць на зварот на той дзяржаўнай мове, на якой той быў складзены.

Пішыце звароты (хоць куды і хоць на якую тэму) -- хоць бы адзін на тыдзень. Па-першае, самі ў мове папрактыкуецеся. па-другое, напомніце іншым пра яе існаванне. Па-трэцяе -- калі метадычна пісаць просьбы аб беларускіх надпісах на прадпрыемствы -- яны могуць даць вынік. Узоры такіх зваротаў ёсць на блогу ў рубрыцы "Мова". Калі вам трэба якая дапамога ці кансультацыя -- звяртайцеся да мяне на адрас labadzenka@gmail.com

На прадпрыемствы, якія ўжываюць беларускую мову -- пішыце падзякі. Каб ведалі, што мы бачым і цэнім гэта.

Таксама шлях -- абсалютна паўсюль усе бланкі, фармуляры і дакумэнты запаўняйце па-беларуску. Вы маеце на гэта права, якое замацавана ў Канстытуцыі. На аргументы "а у нас нельзя по-белорусскі" і "у нас прінято по-русскі" -- адсякайце і пасылайце іх у Разань.

Сёньня я меў выпадак у банку, калі запоўніў анкету на картку па-беларуску. У іхным бланку напісана: "заполняется по-русски". Банкірка пачала квахтаць -- але я нагадаў ёй пра Канстытуцыю, і што мне да лямпачкі іх бланкі і іх правілы. Згадка Канстытуцыі дзейнічае на такіх клеркаў як чорная магія. Калі ня дзейнічае -- патрабуйце кнігу скаргаў і пішыце скаргу на канкрэтнага чалавека, які перашкаджае вам карыстацца моваю.

Карацей, не пакідайце -- каб не ўмёрлі.

Тэгі:

Apr 16

гэты чалавек -- намеснік дырэктара Аператыўна-аналітычнага цэнтра пры адміністрацыі прэзідэнта.
цытаты чырвоным у тэксце вылучаныя мной.

Письма из Беларуси. Уличённые во лжи

15 апреля 09:00

АНДРЕЙ БОБОК
наш собкор в Беларуси

узята АДСЮЛЬ

Продолжаем серию публикаций о примерах фальсификации белорусской истории, направленных на расщепление корневых основ этнического и государственного единства белорусов, русских и украинцев. Своими размышлениями делится доктор философских наук, заместитель директора Информационно-аналитического центра при Администрации президента Республики Беларусь Лев КРИШТАПОВИЧ.
Письма из Беларуси. Уличённые во лжи - Лев Криштапович.
Лев Криштапович.

– Лев Евстафьевич, смотришь, скажем, телепередачу  нашего телевидения на модную нынче тему – о недавно отреставрированном Несвижском замке, и буквально слух режут слова о «белорусском княжеском роде Радзивиллов», который, оказывается,  «внёс огромный вклад в развитие белорусской культуры и ремёсел», и вообще якобы всячески способствовал процветанию белорусской земли…

Несвижский замок.

– Говоря об уважении к своей истории, надо иметь в виду именно историю белорусского народа. Почему? Потому что под видом национальных ценностей нам стремятся навязать ценности какой угодно истории, но только не нашей, белорусской. К сожалению, отдельные наши работники культуры и журналисты не понимают взаимоисключающих вещей. Им кажется, что если государство реставрирует Несвижский замок, то это означает и реставрацию образа жизни польских магнатов, включение его в каталог белорусской истории. Именно такое ложное отождествление является причиной представления нашей истории в искажённом виде, где жестокая и необузданная польская магнатская анархия преподносится как проявление белорусского самосознания. Фабрикуется иллюзорная картина: будто бы польские магнаты заботились о процветании белорусских крестьян.

Возьмём, к примеру, жизнь польского аристократа Ошторпа, который был предводителем дворянства Минской губернии. В своем имении в Дукоре он завёл театр, картинную галерею. Шляхта, по свидетельству очевидцев, пировала неделями, так сказать, у  гостеприимного хозяина. Но за счёт чего и кого просвещалась и веселилась польская шляхта? За счёт нещадной эксплуатации белорусских крестьян. Когда Ошторп умер, то польский поэт-юморист Легатович в своей язвительной эпиграмме метко подметил:

«Smierc Osztorpa w Dukorze zrobi zmiane znaczna:
Panowie pic przestana, chlopi jesc zaczna!»

То есть, в переводе – смерть Ошторпа в Дукоре произведёт большую перемену: господа перестанут пить, а мужики начнут есть.

Наглядный пример фальсификации белорусской истории являет собой спектакль Национального академического театра им. М.Горького «Пане Коханку». Режиссер (Сергей Ковальчик) и драматург (Андрей Курейчик) этого спектакля пытаются представить известного польского магната ХVIII века Карла Радзивилла примером истинного белоруса, независимого и свободолюбивого, весёлого и доброго, творческого и поэтичного.

Иначе как глупостью подобные утверждения назвать нельзя. Ибо Карл Радзивилл по прозвищу «Пане Коханку», известный как один из самых сумасбродных магнатов Речи Посполитой, не только не имел никакого отношения к белорусской ментальности и белорусской государственности, но был самым настоящим душителем всего белорусского. Всё великолепие и богатство его Несвижского замка было основано на многовековом национальном и духовном порабощении белорусского народа.

Этот исторический факт не вызывал сомнений у современников Карла Радзивилла. Вот как описывают очевидцы реальную ситуацию в Беларуси во время господства польских магнатов: «Проезжая Беларусь (в том числе и Несвижскую землю), надрывается сердце от боли и жалости. Богатая земля населена людьми, которые изнемогают от работы, а дурные паны управляют с безудержной властью крестьянами, доведёнными до окончательной нищеты. Грабёж всюду бессовестный и бесстрашный». Вот что такое Карл Радзивилл  для белорусского народа.

Однако если уже говорить о Радзивиллах, то «Пане Коханку» – это ещё цветочки. Крупное восстание белорусских крестьян против польских феодалов разгорелось в 1740–1744 годах в Кричевском старостве, принадлежавшем князю Иерониму Радзивиллу. Последний обложил непомерными повинностями не только крестьян, но даже мелкую белорусскую шляхту и православное сельское духовенство. Восстание продолжалось четыре года, и только с помощью королевских войск князю удалось расправиться с восставшими. Руководителей восстания зашили в медвежьи шкуры и бросили на растерзание псам. «Многих мужиков, поймав, за рёбра на кручье, других по деревьям перевешено», – отмечал современник.

Между тем,  всех своих сородичей по жестокости превзошёл в XVII веке литовский гетман князь Януш Радзивилл. Тогда, вместе с украинским народом, сражавшимся за своё освобождение под русскими стягами Богдана Хмельницкого, народ Белой Руси также поднялся на вооружённую борьбу против своих угнетателей. Положение для польско-литовских захватчиков оказалось настолько серьёзным, что против восставших выступил с многочисленным и хорошо вооружённым войском, в большинстве состоявшим из наёмников (в основном немцев) сам литовский гетман Януш Радзивилл. Сражения и даже мелкие стычки носили ожесточённый характер, но силы были неравными. Разъярённый упорным, героическим сопротивлением белорусов, Януш Радзивилл приказал своим «псам войны» разорить дотла древние русские города Туров и Мозырь. Практически всё население этих городов было вырезано «ясновельможным князем». По всем восставшим городам белорусским прошла волна зверских казней. Но жертвы, принесённые в те страшные годы белорусским народом, оказались не напрасными. Героическая борьба белорусов связала силы литовского гетмана, не позволив тому прийти на помощь полякам в Украине. Таким образом, народ белорусский, помогая освободиться братскому украинскому народу, приближал своё освобождение.

Так кем же всё-таки нужно, по справедливости, называть род польских магнатов Радзивиллов – радетелями и просветителями земли белорусской или теми, кем они являлись на самом деле – палачами, извергами, иноземными захватчиками и угнетателями народа Белой Руси? Пусть каждый решает сам для себя.

Карл Радзивилл.

Вот ещё пример вопиющего исторического невежества. Автор одной из телепередач, рассказывающих «о белорусской истории», говорит о польском восстании 1830–1831 годов: «Вольны беларускi народ паўстаў супраць акупантаў». То есть против России.

Выходит, наш народ восстал, чтобы побыстрее снова оказаться в польской неволе?  Чего больше в этой авторской бессмыслице, глупости или цинизма, трудно сказать.

И уж совсем ни в какие ворота не лезут авторские дифирамбы в адрес «поэтессы» Ларисы Гениюш. Мы и не догадывались, что она – «вялiкi змагар за свой родны край», что её творчество пронизано глубокими национально-патриотическими мотивами. Правда, при этом возникает одна маленькая неувязочка: скромное умолчание о том, что Лариса Гениюш – это обыкновенный коллаборационист, идеологический прислужник фашистских оккупантов. Она активно поддерживала гитлеровцев в войне против СССР. Если следовать авторской версии, то логично заключить, что если она «вялiкi змагар за свой родны край», то фашисты – ещё большие «змагары» за нашу землю. И если ей, как призывает автор, надо поставить памятник в Беларуси, то тогда давайте поставим памятник – например, в Минске – и фашистам. Ведь для коллаборационистов они были освободителем Беларуси от большевизма. А то, что фашисты хотели заодно освободить Беларусь от белорусов и заселить её немцами – так об этом, конечно, говорить не обязательно, надо же соблюдать «европейскую политкорректность».

Но и это ещё не все «открытия» «исторической телепередачи». Просто слеза прошибает, когда слушаешь трогательное повествование о трагической судьбе такого деятеля белорусской культуры, как Вацлав Ивановский. При этом автор передачи скромно сообщает, что он умер в Минске в 1943 году. И ни слова при этом, чем занимался этот «деятель» в оккупированном фашистами Минске и отчего он умер в 1943 году. Почему? Да потому, что Вацлав Ивановский – один из наиболее активных белорусских коллаборационистов. Он был назначен фашистами бургомистром оккупированного Минска и рьяно выполнял все приказы немецких оккупантов. Этот фашистский холуй не просто умер – он был казнён, как и другие коллаборационисты, партизанами за прислужничество злейшему врагу белорусского народа. И выдавать его за светоча белорусской культуры – это уже не только фальсификация нашей истории, но и предательство памяти настоящих патриотов нашего народа, отдавших свои жизни в годы Великой Отечественной войны.

Полнейшей софистикой являются попытки сценаристов этой передачи и определённых деятелей от белоруской культуры зачислять в разряд белорусских князей Миндовга и Витовта, тащить в современную белорусскую культуру Радзивиллов, Сапег, Огинских, Ольшанских как видных представителей белорусских знатных фамилий. Это не только выглядит глупо по отношению к действительной истории Беларуси, но и является прямым оскорблением национальных чувств и достоинства нашего народа, потратившего немало сил и времени, чтобы освободиться от социального, национального и религиозного угнетения подобными «благодетелями» белорусов.

– Даже если допустить, что все эти «перлы» отдельные наши журналисты преподносят читателю и зрителю просто по недомыслию, ввиду своего исторического невежества, всё равно возникает вопрос: кому же именно это нужно – вот так нагло и грубо фальсифицировать белорусскую историю, превознося лжегероев, палачей и предателей нашего народа, и предавая забвению его героев?

Восстание белорусских крестьян в бывшей Речи Посполитой.

– И президент России Владимир Путин, и президент Беларуси Александр Лукашенко квалифицировали развал СССР как «величайшую геополитическую катастрофу XX века». Однако при её анализе мы зачастую ограничиваемся узкоэкономическим подходом. А ведь один из главнейших ударов разрушителей СССР был направлен именно против нашей истории, причём не только советской, но и древнейшей. Те, кто способствовал разрушению СССР, подвергли дискредитации все ключевые события нашей отечественной истории, всех выдающихся деятелей нашего Отечества.

Один из своих основных ударов фальсификаторы наносили (и наносят) против древнерусской народности и древнерусского государства как корневых основ этнического и государственного единства белорусов, русских и украинцев. Преследуется цель развести их по разные стороны исторического развития, противопоставить друг другу, заменить нашу собственную историю чужой  историей, точнее, чужими антиисторическими измышлениями. Чтобы, лишив наши народы своего исторического сознания, реализовать геополитические проекты Запада на постсоветском пространстве. То, что не удалось сделать западным правителям в битве при Чудском озере, в Грюнвальдском сражении, в годы Смутного времени, во время Отечественной войны 1812 года и Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, они решили осуществить в результате «геополитической катастрофы ХХ века».

Для реализации своих антирусских замыслов Запад призвал на помощь коллаборационистов-фальсификаторов. Посмотрите, сколько их у нас сегодня развелось, этих «свядомых историков» и «культурологов» – вскормленные на западные гранты, они, пользуясь, увы, исторической малообразованностью части белорусов, с широко раскрытыми глазами вещают: «Как, а вы разве не знаете, что…»

Присмотритесь внимательно, и вы увидите, что фальсификаторы нашей истории работают именно в направлении дезориентации, деинтеллектуализации и десакрализации (развенчания наших святынь) общественного сознания наших стран, ликвидации исторической памяти наших народов, выполняя тем самым антиисторический заказ своих западных хозяев. Ведь понятно, что народы, лишённые исторической памяти, утратившие свои ментальные характеристики, неспособны ни к какой исторической жизни, оказываются вне исторического времени и пространства, и в конечном итоге вообще исчезают из истории. Как справедливо заметил Александр Лукашенко, все эти фальсификаторы пытаются «растворить наше прошлое в истории как Польши, так и Литвы».

Вот почему восстановление исторической правды чрезвычайно важно для понимания подлинной истории нашей страны, общности исторических судеб белорусов и русских и сохранения их единства как главного условия развития Беларуси и России в современном мире.

Тэгі:

Apr 14

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

дзе зроблены гэты здымак? частка якога аб'екта на фота?

адказы прымаюцца толькі на мэйл labadzenka@gmail.com
адказы ў камэнтах выдаляюцца.

першыя 3 асобы, якія дадуць слушны адказ, атрымаюць прыз -- набор паштовак "Самыя старыя будынкі Беларусі"!

Тэгі:

Apr 14


1994 год. вядзе вечарыну Рыгор Барадулін

узята з акаўнта РAWETVID

Тэгі: